26/02/2008 17:54:34
Nigeria is amazing!
PODER
Nigeria bajo la lupa
Mujeres que trabajan colectivamente por el cambio
Nigeria gained its independence from the United Kingdom in 1960. Since then, the country has lived through a series of corrupt governments and military coups. Given these unstable circumstances, Nigeria's women have had to work outside the system in order to get things done and ensure their rights.
En 1960, Nigeria obtuvo su independencia del Reino Unido. Desde entonces, el país ha sufrido una serie de gobiernos corruptos y golpes de estado militares. Dadas estas inestables circunstancias, las mujeres de Nigeria han tenido que trabajar fuera del sistema para lograr que las cosas se hagan y asegurar sus derechos.Con más de 130 millones de personas, Nigeria es el país con mayor población de África y tiene más de 250 grupos étnicos. Los derechos de las mujeres de Nigeria varían según su etnia, religión y ubicación. Las mujeres del sur predominantemente cristiano obtuvieron el derecho al voto y a presentarse a elecciones en 1958, pero las mujeres en el norte musulmán no pudieron votar o postularse hasta 1978. Los derechos también varían según la condición socioeconómica. Las comunidades pobres controlan pocos recursos, mientras que los ricos de las grandes ciudades toman decisiones que gobiernan todo el país.
Con tantas variables y tan difíciles incursiones de incontables gobiernos, muchas mujeres nigerianas han decidido que la estrategia más práctica para lograr el cambio es trabajar junto a otras mujeres. Por ejemplo, las mujeres yorubas del oeste de Nigeria son comerciantes y han llevado una vida independiente por generaciones. Hoy, ejercen su poder en las asociaciones femeninas de mercados. Tienen influencia en las políticas públicas locales y, más recientemente, juntan su dinero para apoyar líderes que conocen sus necesidades.
En la Nigeria septentrional, muchas musulmanas de las tribus hausa o fulani aún viven bajo la pudra, confinadas en sus hogares. Solo se les permite interactuar con sus maridos u otras mujeres de su familia. Con todo, invocan el compromiso del islam con la educación organizándose para asegurar la escolaridad de sus hijas.
En contraste, la comunidad igbo del sur de Nigeria tradicionalmente empleó un sistema "de sexo dual", en que hombres y mujeres administraban sus propios asuntos. Las mujeres igbos perdieron gran parte de su poder bajo el régimen colonial, pero, desde la independencia, se está recuperando algo del viejo sistema. Las omus, o mujeres líderes de la comunidad, han formado cooperativas de mujeres que administran los servicios sociales a nivel local.
A través de toda su diversidad, las emprendedoras mujeres de Nigeria son un ejemplo de lo que es posible en circunstancias políticas difíciles. Obtener el poder político formal es un desafío en curso; uno que está en el horizonte.
Explore estas historias de mujeres nigerianas:
- El cambio cultural echa raíces con BAOBAB: BABOAB para los derechos humanos de las mujeres toma su nombre, y su misión, de un árbol africano que cubre con sus ramas protectoras la mayoría de las necesidades de la vida.
- Pintando el poder y la historia: Las mujeres Igbos de Nigeria tienen una larga historia de creatividad y activismo. Ambos se ven expresados en el trabajo artístico de Chinwe Uwatse.
- El delta en llamas: voces de las mujeres del delta del Níger explican cómo el petróleo ha transformado sus comunidades, su sustento, sus familias, su salud y su futuro.
Comentarios
14/03/2008 1:12:30
It is not true that many hausa or fulani muslim women are "confined to their homes only allowed to interact with their husbands or other women in their families" maybe that happened in the past. I am a muslim hausa woman working as a community physician in northern Nigeria. From a study I recently conducted I found most of the hausa women had some level of formal or informal education. In fact some of the islamiyya schools(informal school) in one of the villages we conducted research in last year has a section for married women from all ages.In my practice I come across a lot of women who can read and write in hausa even without formal education. If I am able to get funding I have an interest in conducting a community survey to assess the literacy level as well as health seeking behaviour to explore how to disseminate health information to women in the community.
02/04/2008 12:55:54
Dr. Abubakar, many thanks for sharing your experiences and understanding with us and our visitors and our deepest apologies if we have misrepresented the experiences of Hausa and Fulani women. At I.M.O.W., we do work from the place that knowledge is co-constructed and am very happy to have visitors like you who clarify and build our understanding - and showcasing - of women's lives and experiences around the world. The source that we used for that particular statement was attempting to draw a contrast between the living conditions of women from different ethnic group for several decades after the colonial period. I do wonder if it made reference to "the past," as you suggested, or, more likely a leftover imposition of colonial rule. Thank you, again, for clarifying!
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